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A R T Í C U L O S NARRATIVA libros y y... Obra periodística La agonía de Francia MANUEL CHAVES NOGALES Edición de María Isabel Cintas Guillen Diputación de Sevilla. Sevilla, 2001 Obra periodística (en dos volúmenes) 734+ 248 y 948 páginas La agonía de Francia: 172 páginas 6.000 pesetas A sangre y fuego. Héroes, bestias y mártires de España MANUEL CHAVES NOGALES Espasa. Madrid, 2001 253 páginas, 1.900 pesetas A recuperación de la obra de Manuel Chaves Nogales (1897- 1944) viene produciéndose desde hace años, desde que Alianza recobró su magnífica biografía de Belmonte. En 1993, la Diputación de Sevilla publicaba su obra narrativa, incluida en ella la ensayística, en cuidada edición de María Isabel Cintas, quien ha tomado sobre sí la responsabilidad de ofrecer la obra periodística del autor, o al menos la parte de ella que hoy resulta accesible. La edición suelta y adjunta de La agonía de Francia, el magnífico libro sobre la capitulación francesa de 1940, sirve de anticipo a la futura edición de la aún dispersa obra del destierro. A la vez, Espasa rescata el singular libro de relatos del escritor, A sangre y fuego. Héroes, bestias y mártires de España (1937) Mientras tanto, la edición sevillana de este periódico ha publicado una edición suelta de La ciudad, el libro que el autor dedicó, aún muy joven, a su ciudad natal. L Puede decirse que la restitución editorial de Chaves a su medio cultural es una operación sustancialmente terminada. Lo que ahora importa es que esta obra se desenvuelva más allá de los círculos sevillanos, sin que deje de hacerlo en ellos, para que nuestra cultura tome conciencia de la cabal significación de este irrepetible periodista y escritor Durante su tan intensa como breve vida protagonizó Chaves una de las más fecundas aventuras del periodismo español. Miembro de la gloriosa generación de entreguerras, figuró como invitado nada secundario en esa excepcional mesa redonda de nuestra cultura a la que se sentaban figuras notabilísimas. Fue un gigante del periodismo por su vida y por su obra. Su teoría y su práctica eran rigurosamente modernas: anteposición de la información a la opinión, búsqueda de la noticia in situ, sobriedad de estilo. comiable virtud de su cultura, que incorporaba vastos saberes históricos, literarios y filosóficos. Como periodista, cultivó todos los géneros del oficio: la columna, el artículo, la crónica, la entrevista, el reportaje, incluso la reseña crítica, sin olvidar el folletón, en el que dio a conocer algunas de sus obras más perdurables. Y luego poseía la que es acaso la suprema virtud del gran periodista: la voluntad de objetividad, o la objetividad, sin más. Cómo esplende esa objetividad en sus reportajes sobre la revolución de Asturias. Este masón ilustrado sabía acercarse a la Semana Santa de SeviUa y a la romería del Rocío, sin sectarismos de ninguna clase, a la búsqueda de la visión más compleja y matizada de los hechos. Tal voluntad de objetividad se daba la mano con su equilibrado sentido de la realidad, que le permitía emitir juicios ponderados y ecuánimes, que hoy siguen sor- lucionarias del proletariado. Fue hombre de fe parlamentaria en tiempos en que el reformismo y el parlamentarismo eran puestos en la picota. Por eso afirmó que podría haber sido fusilado en la guerra civil por cualquiera de los dos bandos. Nueve novelas alucinantes Durante su tan intensa como breve vida protagonizó Chaves Nogales una de las más fecundas aventuras del periodismo español. Cultivó todos los géneros Por eso acudió a la Unión Soviética y la retrató sobre el terreno, y lo mismo hizo con la Alemania nazi, con el golpe militar del general Sanjurjo o con la revolución de Asturias. Aquí la obra se incardina en la vida. Chaves no eludía ningún riesgo, se subía al avión sin recelos- un avión de la época, que se sabía cuándo despegaba, pero no cuándo aterrizaba- viajaba a la URSS, se plantaba en el África sahariana, vivía en el primer plano de la actualidad; se encontraba siempre en el lugar de la noticia informando, testimoniando, contando. A esa condición de reportero añadía la enprendiendo por su riqueza de sentido común y de acierto histórico. Su diagnóstico sobre la Rusia soviética es exacto, tanto como el que formuló sobre la Alemania nazi. No tuvo que caerse de ningún caballo para captar la verdad profunda de lo que estaba aconteciendo. En esta concurrencia de virtudes desempeñó papel esencial la condición de liberal sustantivo que nutría a Chaves, quien se definía como un pequeño burgués liberal consciente de las limitaciones del capitalismo pero también de las radicales insuficiencias del reaccionarismo autoritario y de las ideologías revo- Sus relatos sobre el conflicto, A sangre y fuego, captan de modo soberbio el cainismo, el sectarismo, el fanatismo, la barbarie, la injusticia, pero también el heroísmo y la fraternidad que se registraron durante el trágico periodo. Son nueve novelas alucinantes que anotan hechos de guerra- de la retaguardia y del frente- y están escritos con ritmo impecable y excelente inventiva, superior quizá a la elocución. Constituyen una épica noticiera, poseen la mordiente del periodismo pero se adecúan con muy ardua sencillez al propósito didáctico, no sectario ni partidista, que animaba a su autor a la altura de 1937, residente ya en su destierro francés, adonde había recalado convencido de lo irreparable del desastre español. Estos relatos se sitúan a la altura de las obras sobre el mismo asunto de Max Aub o Ayala. Desde el periodismo desembocó, en la literatura el Chaves maduro, pero conviene recordar que se había iniciado en eUa con los cuentos incluidos en Narraciones maravillosas y el ensayo La ciudad. Estos dos volúmenes, más la oportxma edición de Espasa, recuperan en su entera dimensión a una figura clave de nuestra cultura de entreguerras. Un español que rechazó el cainismo como norma de conducta, privilegió el diálogo sobre la violencia y se quedó casi solo, con algunos otros españoles, en la hora más oscura de nuestra historia. Miguel García- Posada 24 ABC Cultural 20- 10- 2001