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BLANCO Y NEGRO MADRID 17-02-1935 página 75
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BLANCO Y NEGRO MADRID 17-02-1935 página 75

  • EdiciónBLANCO Y NEGRO, MADRID
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en el espíritu que anima ilas ciudades, ai que le saltan al pensamiento estas reflexiones, es a cualquiera que con un poco de interés se asome a lo que fué el el pasado y establezca la comparación con lo que es el presente, ail que la vida le dice la rotunda t r a n s f o r m a ción que en ella se ha opera lo. ¿Ks necesario ir a su historia, estudiar sus costumbres, simplemente examinar su e c o n o m í a? N o basta detenerse a contemplar su arte, su literatura, su periodismo. Casi es suficiente con dejar q u i e t a la mirada sólo unos instantes, sobre una cualquiera colección de estampas, que lleven en s! un poco de emoción. ¡Kstampas románticas! i Ik Ilas estampas roníánticas! Parecen ya de otra remota edad y sobre ellas sólo han pa. sado o c h e n t a sesenta años, quizá menos pero los nobles) puros s e n t i m i e n t o s que inspiralKín su composición parecen mucho más alejados de lo que en realidad están. Bajo la barbarie del laicismo, ¿q u i é n se acuerda de la alta mi- ...UAJO L. V 11 ra. T. AjCItauí. ¿QtU í N PK ACI KKOA ¡íR I. A AI TA- MI. moK sión r e p a r a d o r a de KHJ AKJ T OKA B B tj- JCAS MONJAS QVK f K AlT mCAX A U S MI. SKH. IA. S IH MAJ A. t M O üiSr SAORIOTCIO QUB Oh RKCKN A l. A m NmAP lilVl. NA í unas monjas que se acercan a las miserias humanas como un sa- al. sfo ma seri o í (tic dclxíT. e es a! luí crificio que ofrecer a la boTidad divina... UHÍÍ tcarhi fría y fiilo, s fica. La i; ui. no ¡Qué raro parece esto! La teoría del llamado d deber, ha iiedio durante djítími. s hifiírus. racionalismo es la de que los seres deben vi- y lo seíjuírá haciendo, que) K res mu ere, v ir su vida, desprovistos de ese fjran freno sin amt iro, reiwlidos sus l ra (S pfjr c! tr; imoral que es la relijíióp. y que la reüiünón, bajo y siís liombros por! s años, no vayan ni nadie en nombre de la religión, pueda a ía inidifi e cía de la calle, y teng an r jpas aleccionar o reprimir lo que lia relajado iimpiajs y coniiíla calóeirte en un ambiente de ima educación insuficiente o un instinto de- paz y de amoi- masiado en libertad. ¡Bentlitíts co- stunihres de una éfxica a En nombre de lo moderno y de lo civiH- que, con dasdén, se le dice románticji! lüliis za k i hay ya taiitais cosíis itUí? y ac ibaílas! hablan más al espíritu que e. stas modernas, Los oojisti- uoíoresi le n; ueva; s ideas ham que- tan y deííalirida S, que lan un tono rido sustituir Ja cíiridad K) r c! deber y... duro a la viíla, (lespués de ronijier el marano es ispual. Exiisten muchas acciones hu- villoso ritnio stntinTcntal en que a t los nf) s manas qiíe no son deberes y, sin enibar. hablan niás al espíritu que estastnoüernas, esitran. plenamente en lo que se llama cari- barií- laicistíi y 1 atrofiamicTíto de las fibras dades. ¿lis un deber de lamas que tienen t eta- sibles de íois seres Solo sea im alto- en e! 31 elcvaido ran. sro si ciaíl cui lar a las ancia- in: isiiífico camino de Ja cordialidad humana, iiitais le. svidid; (is? No. Vieron la des- gracia y la reme liaron, en nombre de una fe, que es Luciano de Taxonera,

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