ABC MADRID 16-02-2006 página 7

ABC JUEVES 16 2 2006 Opinión 7 TRIBUNA ABIERTA POR CARLOS ALBERTO MONTANER OBSERVACIONES A LA LUZ DE LAS HOGUERAS Cada vez que un político trata de apaciguar a los amotinados con explicaciones comprensivas sólo logra estimular más desórdenes. Si las leyes no son suficientemente punitivas, el camino es obvio: hay que endurecerlas RIMERA observación. Hay llamas. El espectáculo es cada vez más frecuente. En una docena de ciudades europeas y del Medio Oriente los fundamentalistas islámicos han salido de nuevo a las calles. Gritan, atacan a los viandantes, queman edificios, autos y banderas. La excusa de estos días son doce caricaturas publicadas en un oscuro diario danés. Mañana será cualquier otra anécdota ridícula. Es inútil tratar de explicar racionalmente el comportamiento de las turbas fanáticas. ¿Qué lógica existía en los pogromos de los camisas pardas nazis? Pura barbarie manipulada desde alguna zona del poder. Mi primera sorpresa viene por la otra punta del conflicto. Trato de explicarme la serena actitud de la comunidad islámica en Estados Unidos. Magnífico. Entre los cinco millones de personas de esa religión que existen en el país apenas ha habido manifestaciones de violencia. Parece que entre ellos no abundan los fanáticos enloquecidos por el odio. ¿Por qué? Es posible que la clave esté en una característica de la cultura norteamericana que acaso ha teñido las actitudes de las comunidades mahometanas estadounidenses: han aprendido a convivir con aquello que detestan. Esa es la esencia de la tolerancia. A los cristianos o a los judíos norteamericanos también suelen herirles los ataques mordaces a sus creencias religiosas, o los chistes étnicos de mal gusto, pero tragan en seco o protestan pacíficamente: ése es el precio que se paga por vivir en una sociedad libre. ¿De dónde surge ese envidiable espíritu de tolerancia? Tal vez de un episodio que estremeció a la nación casi desde sus inicios: la incorporación de la Primera Enmienda a la Constitución y la permanente batalla por preservar su vigencia. Esa lucha constante por mantener separados al Estado y a las religiones, y por evitar cualquier forma de control público sobre la emisión del pensamiento o sobre la facultad de reunirse para propósitos lícitos, acabó por forjar una sociedad en la que caben todas las posturas, porque ninguna creencia o dogma es oficial. A nadie se le reconoce la posesión de una verdad absoluta. Todos tienen y defienden opiniones discutibles. Sólo así se entiende que trescientos millones de personas fragmentadas en miles de grupos diferentes, muchas veces antagónicos, consigan vivir dentro de una razonable armonía. Segunda observación. A los fanáticos violentos no es posible convencerlos. Hay que vencerlos. Frente a un energúmeno dispuesto a matar para vengar un supuesto agravio moral como el de las inocentes caricaturas danesas, sólo es posible atarlo, sedarlo, juzgarlo y condenarlo a una pena severa. Cada vez que un político comparece ante la opinión pública y trata de apaciguar a los amotinados con explicaciones P ÁNGEL CÓRDOBA comprensivas, lo único que logra es estimular más desórdenes. Si las leyes no son suficientemente punitivas, el camino es obvio: hay que endurecerlas. El KKK norteamericano, que llegó a tener en sus filas a cuatro millones de miembros, sólo comenzó a reducir su tamaño y virulencia cuando el Estado norteamericano lo aplastó bajo el peso de la ley. Tercera observación. Casi se puede expresar con una fórmula matemática: la peligrosidad de los fanáticos está en función directa de la capacidad de destrucción que poseen, multiplicada exponencialmente por la intensidad de la pasión que los domina. Cuando Hitler se aprovisionó de suficientes blindados, se lanzó a la conquista de Europa y al exterminio de los judíos y de otras minorías, impulsado por su odio infinito. Los fanáticos, además, suelen estar dispuestos a morir por la causa en la que creen. Como advertía Churchill en la pasada década de los años treinta, no basta con amenazar al fanático armado. Hay que desarmarlo o derrotarlo antes de que actúe. Esto viene a cuento de la conducta de Irán. Ese Gobierno no está intentando construir armas atómicas para defenderse. Nadie lo estaba amenazando. Por el contrario: la invasión norteamericana a Irak le quitó de en medio a un viejo enemigo que le había matado a cientos de miles de soldados y acabó instalando en el poder a un equipo de correligionarios chiitas. Nunca en las últimas décadas Irán había estado más seguro y protegido. El señor Mahmud Ahmadineyad, presidente de Irán, se está preparando para ir a la guerra. El secretario general del Consejo de Seguridad Nacional Supremo de Irán, Ali Larinjani, lo acaba de reconocer con total candidez: Irán ha logrado la capacidad de producir fisión nuclear. Dato perfectamente creíble, dada la buena preparación de la comunidad científica iraní. Sólo que, además de verosímil, se trata de una información enormemente preocupante. El señor Ahmadineyad desprecia profundamente al impuro mundo occidental y vive persuadido de la superioridad moral del islamismo. Esto lo lleva a suponer que, a largo plazo, es imposible la convivencia pacífica con unos repugnantes infieles que deshonran la memoria del profeta y ensucian las nobles costumbres de los pueblos mahometanos. Por lo tanto, como paso previo a la Jihad planetaria, está dispuesto a borrar del mapa a Israel, y le tiene sin cuidado el costo que esa aventura conlleve. Un buen fanático jamás pondera las consecuencias de sus actos. No le importa si medio Irán termina calcinado. Admira hasta el éxtasis a los terroristas suicidas que se atan un cinturón de explosivos y se sacrifican en medio de una carnicería de judíos. Él va a hacer lo mismo, sólo que, si lo dejan, concurrirá a su inmolación con un cinturón cargado de bombas atómicas. Escritor y periodista REVISTA DE PRENSA POR JUAN PEDRO QUIÑONERO MÁS TERROR MENOS RIQUEZA Las dudas sobre política antiterrorista coinciden con el temor de la pérdida de competitividad de España que Financial Times destaca en una crónica que tiene algo de advertencia solemne ante los medios financieros internacionales. A juicio del matutino de referencia británico, el incremento de los déficits y las llamaradas inflacionistas son síntomas de que España está perdiendo competitividad Financial Times pide su opinión a Luis de Guindos que insiste: El crecimiento económico mantenido por la construcción y el consumo privado no es sostenible a largo plazo Ante las incertidumbre antiterroristas, la BBC británica emite un amplio reportaje que intenta responder a la pregunta capital: ¿Negociaciones entre ETA y el gobierno español? A su manera Le Figaro parece responder con este titular: ETA: las víctimas contra el diálogo Y añade: El mensaje dirigido a José Luis Rodríguez Zapatero no puede ser más simple y claro: las víctimas insisten en su firme oposición a todo proceso de diálogo con ETA Le Figaro pone el dedo en la llaga más grave: Las víctimas denuncian, en verdad, todos los fundamentos de la política antiterrorista de Zapatero Con muy pocos matices, ese es el tono general de la prensa europea y americana. El Guardian subraya el mensaje de ETA a Zapatero, con la bomba de Urdax. Desde otro ángulo terrorista, Jeune Afrique publica una crónica muy minuciosa y colorista sobre las andanzas de Rifaat al Assad, antiguo vicepresidente sirio, reciclado como opositor al régimen de Damasco, a quien unos presentan como un asesino puro y simple y otros presentan como posible peón americano si un día tuviese que caer el régimen actual. Jeune Afrique afirma que tan siniestro personaje está operando entre Francia y España, ya que Rifaat al Assad se ha instalado en Marsella, donde da libre curso a su pasión por el dinero, los yates y las mujeres Menos negro, incluso entusiasta, Financial Times publica un largo informe sobre el puesto de la gran arquitectura de hoy en muchas grandes ciudades españolas, y se pregunta si la influencia arquitectónica española, actual, no llegará a tener la importancia de la influencia que ya tuvo la arquitectura española en el Nuevo mundo, siglos atrás, durante la conquista y colonización de las américas.