ABC.
SÁBADO
24 DE E N E R O
DE 1976, PAG. 28.
en el muntio de hnv
LOS ESPECIALISTAS MIRAN SIN OJOS ALARMISTAS LA POSIBILIDAD DE UN FUTURO SIN CONCORDATO
El Ingreso de la Iglesia en la legislación común plantearía problemas, pero no serían insoluoles
Bajo la presidencia del Nuncio de Su Santidad y. con asistencia de un numeroso grupo dé profesores y catedráticos continuó ayer en 1 Universidad de Comillas ciclo d conversaciones sobre lo que 1 se toa llamado la hipótesis no concordataria es decir, sobre las consecuencias que p a r a l a Iglesia y sociedad españolas tendría la renuncia a toda fórmula concordada entre Iglesia y Estado y la entrada de la Iglesia, sin más. en la legislación común. En el día de ayer fueron cuatro las ponencias, seguidas todas ellas de interesantes diálogos jurídicos y pastorales. OONiPESIONAUDAD. SEPARACIÓN Y OCffljABORACSJOíN. -A primera hora de 1 nmñana el profesor A. Mostaza, de 1 Universidad de Valencia, ofreció una valoración y perspectiva del problema teóricamente más difícil dentro del concordato: el de la eonfeslonalidad del Estado. Tras estudiar las diversas formas Que pueden tener la confesionaiidad y la separación llegó a las. siguientes conclusiones: El más adecuado régimen de relaciones Iglesia- Esteido será el que mejor salvaguarde los principios señalados por el Vaticano II como toase fundamental para las mismas, es decir: el principio de libertad e independencia de la Iglesia y del Estado en sus respectivos campos; el de distinción y el de colaboración, pues tanto la Iglesia como el Estado están al servicio del hambre. Por ello el principio liberal- l i b r e Iglesia en Estado 1 i b r e -de separación absoluta es teóricamente una pura utopía y jamás se ha realizado en la práctica, ya que Iglesia y Estado actúan sobre los mismos sujetos y es impensable señalar una línea divisoria entre lo espiritual y temporal, lo religioso y lo político, al no existir una autorMaa superior delimitádora de las competencias, los conflictos podrán surgir constantemente. Para resolverlos se impondrá llegar al mutuo acuerdo para delimitar sus respectivas competencias y obligarse a utilizar la vía amistosa de la negociación, quedando siempre a salvo el derecho de la Iglesia para formular un juicio moral que denuncie públicamente el proceder injusto de las autoridades civiles cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona humana o la salvación de las almas LA REGULACIÓN MATRIMONIAL. -lía segunda ponencia corrió a cargo del P. Díaz Moreno, profesor de Derecho Canónico del I. C. A. D. A. y de la Universidad de Comillas. Tras señalar la importancia y dificultad del problema de la regulación matrimonial en España señaló que ni es lícito aferrarse a lo establecido por temor a previsibles, pero necesarios, riesgos: ni tampoco vale el frivolizar dejándose llevar de radicalismos Tras analizar el actual sistema jurídico del matrimonio en España, afirmó tajantemente que. este sistema está caducado y es urgente llegar a una reforma sensata donde la libertad religiosa quede plenamente garantizada por las leyes civiles Señaló igualmente que el actual sistema matrimonial español no se justifica tras el Vaticano II, ni tras lo que exige el realismo político en la actual situación, de nuestro pueblo, de clara mayaría todavía católica, pero de creciente pluralismo religioso. Estudió después las actitudes que podría adoptar el Estado en un posible futuro no concordatario. Rechazó el sistema que desconoce totalmente el matrimonio canónico imponiendo la obligación de contraer matrimonio civil. Este sistema, afirmó, ni es necesario, ni es conveniente, ni adaptado a nuestra realidad sociológica. Se inclinó después hacia im. sisterná abierto al matrimonio civil facultativo y al reconocimiento de los efectos civiles del matrimonio canónico. Este sistema, dijo, tiene la gran ventaja de proteger debidamente la libertad religiosa de los ciudadanos, sin obligarles, a repetir, el consentimiento ante las autoridades de la Iglesia, y del. Estado. m, DERECHO PATBIMOiíIAIi -B LA IGLESIA. -M profesor Arza. de la Uhiver sidad de Deustó, estudió el problema de
SÁBADO, DOMINGO Y LUNES
IMPORTANTES REUNIONES DE REPRESENTANTES DE LA IGLESIA Y EL ESTADO
Como anteayer avanzaba ABC. este fin de. semana y el comienzo de la siguiente serán importantes en el futuro de la marcha de la Iglesia española. A nivel directamente eclesia. 1 se reunirá desde hoy hasta el lunes la Comisión Permanente del Episcopado. Tema fundamental será el preparar la próxima Plenaria de fines de febrero y estudiar el texto de la ponencia o informe que ha elaborado la Comisión especial que fue elegida en la Plenaria anterior. Si el dictamen de la Permanente fuera positivo ¡se enviaría próximamente a todos los otoisr pos para que puedan estudiarlo- -con un mes de anticipación, como indica el reglamento- -antes de la Plenaria que deberá dictaminar definitivamente sobre él. Tema de este dictamen o documento es, como se sabe, la postura de la Iglesia, ante los problemas socio- político- morales del actual momento de España. Otro tema que vetrosimilm. en. te aparecerá en esta reunión es el de una a 3! hesión del Episcopado español al reciente documento vaticano sobre moral sexual o a su estudio con relación a. la realidad española, bal y como en estos días están haciendo varic- s Episcopados. En el campo de los contactos Iglesia- Estado se sitúa la comida que el lunes. reunirá, de una parte, a los cardenales- de Madrid, y Toledo, al nuncio de Su Santidad y al secretaria de la Nunciatura, y, de otra, a los ministros de Asuntos Exteriores y de Justicia, al subsecretario de Asuntos Exteriores y al director general de Asunto Eclesiásticos. Frente a la ¿s cabalas que señalaban como objetivo de esta comida el estudio de temas o decisiones concretas- -concordato, nombramiento de obispos; economía del clero- parece que se tratará más bien de un encuentro informal que trataría de tender esos puentes y de crear un cjimá de concordia, a los que recientemente aludía el ministro de Justicia. Es verosímil que la conversación gire en torno a esos temas, paro más como una toma de contacto que como búsqueda de próximas decisiones concretas. No obstante, y aun sin alimentar esperanzas ingenuas, se respira un nuevo clima en este campo, un clima positivo y alentador.
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las propiedades de la Iglesia dentro de la hipótesis de una desaparición del Concordato. Dado que éste, antes o después, cesará, la Iglesia tendrá que arbitrar el sistema o los sistemas apropiados para poder subsistir sin subvención del Estado. Esf sistema deberá basarse fundamentalmente en la participación libre del pueblo en eí sostenimiento de la Iglesia. Estudió después el problema de las exenciones de impuestos a bienes. de la Iglesia. Tras afirmar que no debe exagerarse la importancia de estas exenciones, precisd que, aun cuando cesaran las exenciones que provienen del Concordato, deberían mantenerse las que señalare la ley tribu 1- taria, dado el carácter de aplicación de esos bienes. CENTROS DOCENTES DE LA IGLESIA. -El profesor José Luis Santos, de 1 Universidad de Granada, estudió la perspectiva docente de la Iglesia en una hipótesis no concordada. Esta hipótesis n plantea dificultades especíales, ya que de hecho es lasque viven la mayor psírte de los países difsde hace mucho tiempo. Señaló a continuación que tanto la exp
