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ABC MADRID 15-10-1969 página 39
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ABC MADRID 15-10-1969 página 39

  • EdiciónABC, MADRID
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ABC. MIÉRCOLES 15 DE O C T U B R E DE 19 S 9. EDICIÓN DE LA MAÑANA. PAG 39 LR IGLESIfí EN EL MUNDO DEHOU UN SECRETARIADO ESPECIAL DEL ARZOBISPADO DE- TARRAGONA SE OCUPARA DE LOS GITANOS Tarragona 14. Monseñor Arriba y Castro, cardenal arzobispo de Tarragona, ha cr. eado un Secretariado especializado, vinculado a Caritas Diocesanas, para que se ocupe de todos los aspectos concernientes a los gitanos españoles. El principal objetivo de este Secretariado será la promoción humana y cristiana e incorporación de los gitanos a la sociedad, teniendo en cuenta las características e idiosincrasia de su rasa, sus costumbres y su cultura, dignas de todo respeto. Se quieren hacer olvidar de este modo los injustos tratos y los prejuicios heredados desde tiempos inmemoridbles sobre la rasa gitana. Fiel. TODOS LOS PADRES GOINCIDEM EN AFIRMAR QUE: 1) El Papa tiene un poder supremo sobre todos ios cristianos, fieles y obispos. El Colegio, en cuanto tal- -Papa y obispos- tiene también un poder supremo. PEEO DISCREPAN AL PRECISA! 1) Cómo ha de ejercitarse ordinariamente el gobierno de la Iglesia, si solidaria o colegialmente. Qué razones- -si sólo psicológicas o también teológicas- -hacen conveniente una consulta habitual a los. obispos. 2) 2) 3) El Papa puede actuar soto, sin ne- 3) cesidad jurídica de consultar en cada caso a Eos obispos. Roma 14. (De nuestro enviado especial, por telex Presiento que el lector necesitará hoy un cierto coraje para adentrarse en la difícil crónica que el periodista se ve obligado a escribir. Porque resulta que el Sínodo de obispos se ha enfrentado en sus dos últimas jornadas con uno de los más arduos problemas de la Teología católica, tan difícil como atestado de consecuencias prácticas para el presente y futuro de la vida de la Iglesia. Y el periodista no puede injuriar a sns lectores ablandando el problema y sustituyéndolo por anécdotas más o menos graciosas para que sus palabras resulten más legibles. La cuestión vfene, nada más y nada menos, que de las mismas páginas evangélicas en las que Cristo colocó al frente de su Iglesia a un grupo, a un colegio de doce apóstoles, y al frente de este colegio a uno de ellos, a Pedro. Desde entonces acá las dos verdades- -que Pedro tiene un poder r supremo en la Iglesia y que Pedro actúa con sus demás compañeros, pues también a los doce en conjunto se les dio la misión de difundir la Iglesia y el poder de atar y desatar- -han venido caminando juntas, acentuándose durante los primeros siglos esta colaboración entre Papa y obispos, y creciendo después en las últimas centurias el ejercicio del poder personal de los Papas, hasta Sar la impresión de que los obispos simplemente participaran del poder del Papa, en logar de recibir ese poder de Cristo con so consagración episcopal, aun mantenida siempre la necesidad de estar unidos a su jefe supremo. Dos verdades- -primado y éolegialidad- -que son incuestionables en la Iglesia. Pero dos verdades que no resulta fácil combinar y equilibrar. De acentuar una, la Iglesia bascularía hacia un autoritarismo; de subrayarse desmesuradamente la otra se inclinaría a un episcopalismo nacionalista; de poner en luz únicamente el primado y anular la función de los obispos se oscurecería la catolicidad y variedad de la ¡Iglesia; de acentuar sólo la zona de libertad i de las Iglesias nacionales, la Iglesia arriesgaría la unidad. ¿Cómo conseguir un ejercicio de la colegialidad que no ponga en peligro los derechos del primado tal y como fueron definidos en el Vaticano I? ¿Y cómo conseguir un ejercicio del gobierno del Papa que no reduzca a una sfinple fórmula teórica esa potestad suma del colegio puesta en luz por el Vaticano II? Este es el gran tema del Sínodo. No la lacha- -aclaremos -entre Papa y obispos (pues siempre que hablamos de colegio nos referimos a los obispos presididos por el Papa) sino la búsqueda de hasta qué punto en el ejercicio de poder supremo de la Iglesia debe o conviene que el Papa actúe solo o que lo haga en contacto vivo y concreto con los obispos a través de sus conferencias o del Sínodo. El problema- -el lector lo ha vislumbrado Hasta qué punto e! Sínodo expresa la coleglalidad y habría de tener, ahora cinco meses todos los obispos del mundo recibieron un esquema- -tai proyecpor tanto, poder deliberativo. to de ley, diríamos en lenguaje político- -desmesuradamente conservador y tradicioya- -no es sencillo. Y los problemas de nal. Pero ayer, al presentarlo el primer matiz o expresión son aquí fundamentales, relator, cardenal Seper, ofreció una verporque de un matiz u otro se pueden sión áel esquema notabilísimameníe más deducir muy diferentes consecuencias a abierta. Esto hacía variar la postura da la hora práctica de gobernar la Iglesia, los Episcopados centroeuropeos, ue venían dispuestos a rechazar de plano el proyecto EL ESQUEMA. SINODAL Y LA RELACIÓN elaborado hace cinco meses y que, en cambio, coincidían casi plenamente COK el enSEPER de Seper. Un golpe de efecto ha caracterizas foque e 5 esquema primitivo, la colegiaíiEn las primeras escaramuzas sinodales. Hace dad s presentaba fundamentalmente como un afecto colegial una caridad entre los obispos, una ayuda fraternal al Papa, una solicitud por los problemas de la Iglesia. Este afecto se definía como un poder verdadero que podía ser llevado al acto pero cuyo ejercicio prácticamente no Si Vd, posee un jardín o una terraza. se describía, o que, en todo caso, se dejaSi Vd. ama las flores ba únicamente al juicio personal del Papa. Mientras la colegialidad se dejaba en esa discreta penumbra de las cosas posibles, se subrayaba casi exclusivamente el poder primacial del Papa. Y los grandes temas de la corresponsabiiidad y la subsidiariedad quedaban totalmente intactos. Teológicamente, este esquema no daba un solo paso adelante sobre los textos conciliares y echaba, en cambio, no poca agua a la hora de profundizar lo que allí se planteó. El mismo discurso del Papa al inaugurar el Sínodo iba infinitamente más tejos que el esquema oficial. Afortunadamente la relación del cardenal Seper- -un nombre que hay que irse aprendiendo, porque está adquiriendo en la Iglesia un prestigio creciente de hombre equilibrado y profundo- -iba a poner las cosas mucho más claras. En su relación se partía del concepto de corresponsabilidad y se buscaba, desde la primera línea el nuevo camino para que el afecto colegial sea llevado a su concreta aplicación Tras señalar sin vacilación las dos formas en ue el pleno poder EXPOSICIÓN Y VENTA: sppremo puede ser realizado en la IglePedroHeredia, 35- Te! 2460402 sia, se defendía- -con enfoque muy próximo al d l padre Rahner- -que la forma madnd- 2 más apta de ejercer la suprema potestad de la Iglesia, la que mejor expresa sa unidad y su diversidad, es el ejercicio de esta potestad por el supremo Pastor en unión con el Colegio de los obispos, forma ésta que, incluso desde el aspecto visible, mosPISO trará mejor tue nada la comunión de los Enfrente a Parque de las Avenidas. obispos entre sí y con el romano Pontí 100 m 2, terraza, a estrenar. Precio tofice tal, 600.000 ptas. Facilidades. Es claro que esta afirmación no impide Llamar al teléfono 254 71 70 el que el Papa mantenga siempre intacto el pleno poder primacial y el que sea el Juicio del Pontífice quien deba decidir si este poder ha de ejercerse de modo personal o ¿te modo colegial. Pero teniendo Vendo piso recién terminado. Buena cons- también en cuenta que este dejar a juicio del Pontífice no quiere decir %i e este trucción, jardín individual, buen sitio. VD. TIENE NECESIDAD DE UN INVERNADERO! Teléfono 347 60 24 oficio primacial esté dirigido por normas

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