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ABC MADRID 31-07-1955 página 24
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ABC MADRID 31-07-1955 página 24

  • EdiciónABC, MADRID
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un bohimlo Alimón p i n i i j u i oupilro n l i carjfs tfv PiPlfi Un orqitttU Q i t r f i c i hic giTt dn lu Tlrm? i mg i i ot rriDaiti d i nignlmirlri por HEares clrcimslnnclAle! l (io, más bítn IB hLM; rnJ: ii A te Implantaba como una prPn o Rllva mis, sobre loí QUE eran THdlclDnalmente mpjor dolodo? El ejercicio de Poder a lo Inrgo de mucho luiCícs, si iDisniQ tiempo que drpkirü las cnlLdndíA de la ni blezB, d rormú la eatrLictura dr loi stí: frnftnlt 3. quienes no se nveJiínn dócil mc- nlp a sUHcrcnclas confpslonaleí extraña clónale! VJeron en Lulero y aestildorea un pretputo pura reivindicar au cíplrUuBl Independencia. La muerte en 1 A hQKUcni dr Juan HuM matea el flllRl de íft ríalllenciii. y su rebeldía nntc l a nuevoj manda la T- lo exlKü do los caldo arlatócta t a l: oliemioa BU determlnnclún de nlejanc del p- ilv. de e x p atrlarse. FA la eonduela de esto? especialmente c o n centrados en París, la que Imprime car a c t e r l a t l c a s al act u a l ccncepto tía bohemio S u j e t o s ab doa de su pal carentes de la hcacmonla aoclAl a quo lea dfiba derecho BÜ tradición y tibuloaas CTOplededea que le fueron conflíCad a a. tuvieron que pleaarse A Ua necealdadea del sobrevivir en un pala ejctrafio; p e r o con IHB traba que Impone una autocrítica tradicional. Im í lfndclc 9, con rigor de calata, aceptar cualquier protección que aliviara, al Importo, a qué precio, el OTBtilIo de BU decisión. Aíl las cosas, la vida del bohemio T O es nada ecjmodn. 1 Instinto de c n ervaclrin y iu JiitranilH ncla entran en conflicto, Cedtpudn al pdmei j, na serla dlílcU encontrar una oeupaclún subalterna; pero es para ser preceptor o valet que un arlstócrala bohemio haya renunciada a adaptarse a un nuevo c tado de coaa en au pulí. No, ¿Y qui otra COBA puede ser el que no dispone, pnra luchar en k vida. mus que de im InespeclQco dllettanHomo Las Bellas Árt ofrecen esperaniadoias perspectivas para aprovechar utjlltarlíimente lo que e aprendió de Joven, iln otra esplracldn qtie cultivar U espíritu, T ati vemos a unos echar mano de su paleta y de ÍLIÍ pinceles y a otros desarrollar el virtuosismo de iua hiíbllJdades muílcales. Ya en ette ambiente, en contacta con lai Musas, puede eonclllaTEe la eacas e i- i n deadoro- -con la proteccldn de los hufFíiTefíei Que ellos llaman sumlfilün o PCfliAmlentot, aceptondo anticipos a cambio ds uEterlorea bicocas, cuando alcancen la Inmortalldod En deflnitiva. no pretendemos deducir que el actuoi bohemio tal como nD o os le mQ 3, lenga directa reUclón con aquellos exilados. Existe, si, un parentesco espiritual, en el mentido de er sujetes portadores de un mcnsB) e que pug na por abrirse camino j jwrforar U barrera de Inc- mprens 6 n l ¿clrcuiií! tan, cial? de mundo qut les rodea. Ya resulta m á comprensible el pers o n a j e bohemio Inflltrándose por loa ambientes párliinoa con el atuendo un poco raido, al, pero con lit cabera muy levantada. Conj eso q u e eatci anécdota me ba ayudado ft comprender, en un eJLcelsB dimenslún, s I LpoB bohemios que arrastran u n a vida asendereada y q u conceden un esencial contenido a la c) iprt Eón de; En mi hambre mando yol. SI non e TBTO O Come dprnüQitrK pitj foiogrifra, U i ftfli dM d i u d l i da i i i Ant da P rrt, ra liíaaa qu nada (ai d i Tai tuburbis mall Ji l g 4. ben tróvalo. M. C.

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