A B C DOMINGO 26 DE DICIEMBRE DE 1954. EDICIÓN DE XA MAÑANA. PAG. 51 el bien y practicarlo. Por otra parte, tenía derecho a crear seres libres, aunque previese los abusos de ese, libre albedrío. Más aún; tal creación fue uno de los actos más sublimes y más dignos de la divinidad, ya que con él comunicaba una de sus perfecciones más características, que es precisamente la libertad. Después de referirse al pecado original y la necesidad de un Redentor que sacase á la humanidad de su actual culpa, dice: Llega la noche de la caridad; la noche buena por excelencia. La noche en que nace el amor. Acordémonos de los que pausan hambre y frío. La campaaa de cari dad. No sólo la que todos los años se viene organizando por la autoridad civil y a la que todo el mundo que, pueda debe concurrir, sirio la del pobre que cada uno conoce, la de tantas entidades benéficas que viven de la caridad. -De la caridad del Estado y de la caridad de la Iglesia en sus múltiples asociaciones y secretariados pa rroquiales y diocesanos. He aquí lo que sal ¡vara al mundo, porque sin ella, la justicia no será nunca sino una forma de opresión al servicio de la fuerza política o social.
Cuando Cris-
to nació en él seno de la noche, las tinieblas Í Í llenaron de claridades. Su vida fue un permanente contraste entre su presencia humana y la epifanía de su divinidad. La Encarnación unió hipostáticamente las dos naturalezas divina y Humana de Cristo. La liturgia del ciclo de Navidad refleja este paralelismo. Nos presenta a Cristo recostado en el pesebre o en brazos de. sú
fe
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La Navidad en el extranjero
EXPOSICIÓN INTERNACIONAL DE BELENES EN ROMA Roma 25. En la Sala Regia del Palacio de Venecia ha sido inaugurada la Exposición Internacional de Belenes. Se exhiben Nacimientos instalados por diversos países, así como maravillosas miniaturas. La Exposición, estará abierta hasta el 1,5 de enero próximo. Aneja al certamen le celebra una exposición de bibliografía con obras editadas en quince idiomas. -Efe. NUMEROSOS PEREGRINOS ACU: DEN A JERUSALEN 1 Jerusalén 25. Jordania abrió ayer la lí hea fronteriza a los peregrinos de diversas nacionalidades que han venido a asistir a la fiestas de Navidad en los mismos lugares donde nació y murió Jesucristo. La, mayor parte de los peregrinos pasaron a través de la Jerusalén vieja y visitaron el huerto de. Getsemaní, habitualmente ce- rrado por un puesto frotlterizo de. la Le- gión Árabe. -Efe. TIEMPO PELIGROSO PARA LA
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tñadre. Y también rodeado de gloria y de. prerrogativas excelsas. La primera fiesta después de la Navidad es la de San Sebastián. Es el primer apologeta de la divinidad de Cristo. Ante, el Sanedrín demuestra con argumentos bíblicos que Cristo es el Mesías esperado (Act. VII, 253) l r en eí momento de morir, apedreado en las afueras de la ciudad, ctínfiesa que ve a Cristo sentado a la dies- ira de Dios Padre (Act. VÍI, 55) Su testimonio queda rubricado con la sangre. La segunda de las fiestas navideñas es la de San Juan Evangelista. Con su pluma de iluminado nos legó en su evangelio el testimonio mas claro de la divinidad de Cristo. En el principio era el Verbo, Y, el Verbo se hizo carne y habitó entre nospotros. Y vimos su gloria de, Unigénito del Padre (Juan, I, 114) Sigue 14 conmemoración de los Santos Inocentes: Flores segadas por el huracán del odio, los Santos Inocentes juegan con las palmas y las coronas del triunfo en el despertar del tiempo mesiánico. El recién nacido en la gruta de Belén no era un simple niño. Los reyes no persiguen a rivales débiles. Y el clamor y los aullidos de Raquel que lloraba a sus hijos muertos, anun- ciaron al mundo al Mesías (Math. II, 18) El ciclo litúrgico de. Navidad comprende- un domingo dentro de. su octava. En él se habla claramente de la divinidad de. Cristo, El introito afirma que mientras todo estaba en el más profundo silencio y I la noche en la mitad, de su curso, el Verbo omnipotente descendió de su celestial mofada (Sap. XVIII, 14- 15) Y San Pablo escribe a los, Gálatas que. cumplido el tiempo, envió Dios a su Hijo, formado de. una mujer y sujeto a la Ley para redimir a los que. estaban debajo de. la Ley (Gal. IV, 4- 5) El ciclo de Navidad se cierra con la y fiesta de los Magos que constituye la á ¿xima epifanía de. la divinidad de: Cristo en. su infancia. Si la esperanza de la redención llenó de gozo al cristiano la revelación de la divinidad de Cristo, oculta tras su vestidwa humana, exige el tribiito racional de la fe, si queremos ser dignos del mensaje, redcntor. rr- NAZAREN Ó.
PAZ DICE ADENAUER
Bonn 25. Nuestro tiempo es peligro. So, peligroso para la paz ha dicho hoy Konrad Adenauer al pueblo alemán en una alocución de Navidad. El canciller, que cuenta setenta y ocho años de edad, habló con voz segura. Su mensaje había sido grabado en cinta magnetofónica a mediados de esta semana, antes de que Francia. se manifestara sobre los acuerdos de París, por lp. que Adenauer no hizo manifestación a ésto. Se refirió a la situación del Inundo y Hijo: Un torvo, ansioso año está aproximándose a su fin, pero podemos celebrar las Navidades en paz y hacer- frente al año 1955, también en paz. Por encima de todo, deseamos agradecer a Dios quepreservara la paz para nuestro país. Hizo hincapié en los peligrosos días del año 1954 y añadió: Sin embargo, gracias a Dios, lo peor, como digo, fue impedido y 3 a paz externa fue preservada. Finalmente, el canciller Adenauer pidió a los alemanes occidentales que recuerden en esta fecha a sus hermanos de la zona soviética. Deseamos recordar- -dijo- -a aquellos que deben vivir sin libertad y en constante lucha con sus conciencias y, particularmente, a nuestros hermanos y hermanas alemanes que han tenido que soportar esta mala suerte por espacio de nueve años. -Efe. J
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ARGENTINO LA LEY DEL
El matrimonio no se puede di solver por ningún poder humano
Buenos Aires 25. Comunica la agencia United Press que ante la aprobación, de. la nueva ley del divorcio, el Episcopado de este país ha dado a la publicidad una carta pastoral en la que deplora este. acontecimiento. Se trata de la primera reacción oficial de la Iglesia contra dicha ley, que fue aprobada anteayer por el presidente Perón. Está firmada la pastoral por los prelados argentinos, en primer lugar porT el cardenal Copello, arzobispo de Buenos Aires, y por el cardenal Cagiano, arzobispo dé Rosario. En el documento se hace constar que el divorcio no es sólo contrario a los derechos de la Iglesia, sino también a los derechos naturales humanos. Añade que el matrimonio no se puede disolver por ningún poder humano y que la sanción de la ley- es deplorable. Según la doctrina señalada por la Iglesia- -dice la carta pastoral- -el matrimonioempieza y se basa en la ley de Dios. ¿Qué católico puede ignorar que el matrimonio no fue instituido por los hombres, sino, por Dios? Consecuentemente, su s leyes esencia-
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